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那原先理当是空白的地方,竟然凭空有了字迹,还赫然是原稿古书的样式。
其上书着:《夜行记·卷十·入戏惊梦》
“这是一部,正在自动谱写的……新戏?”
第5章
颠簸,无尽的颠簸。
月琴和二胡的拉奏声逐渐远去,原晴之听见了车轮碾过古道的轱辘。
“第一折戏,起!”
伴随着响彻戏台的念白的落下,她缓缓睁开了眼。
入眼是一方狭窄的,通体木质的封闭结构。左边开着扇已经被钉死的雕花小窗,正前方悬着微微晃动的藕色挂帘,显然这辆马车正在行驶之中。
一旁悬着的铜镜内,映着一张陌生的脸。原晴之眨了眨眼,镜子里的路人脸也眨了眨眼,很显然这张脸属于她这回扮演的角色。
“赶快点,可别误了时间。”不远处,有人高声吆喝。
紧接着,马鞭高高扬起,发出清脆声响。
坐在马车里的原晴之被颠得一个趔趄,连忙扶着车壁,另一只手陷进绣花软垫里。
手指回馈的触感是软的,有着布料特有的摩挲意味,要她眼底多了抹沉思。
形、声、闻、味、触……人类凭借五感,得以区分现实世界和虚幻世界。然而依据原晴之现如今的五感判断,面前的一切都是真实,并非作伪。
那么入戏者要如何分辨自己到底身处现实还是戏内?
原晴之收回手,摸了摸藏在袖内的东西,她双手合拢摇晃,指骨被铬得生疼的同时翻开手心,看见了白玉内镶嵌的那一颗红豆。
没错了,玲珑骰子掷出一点,代表她正在戏里。
这便是方才晏孤尘提到的“唤醒道具”。
唤醒道具是每位天生戏骨的老传统。因为入戏之后,现实和戏中别无二致,难以分辨,所以每一位天生戏骨都会给自己定下一套区分现实和戏内的“准则”,唤醒道具则担任这个准则的化身和“锚点”。
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