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第69章（第2页）

“碧儿......我的碧儿......真他妈想这样弄死你......”因为是在水里，陈驰有些放不开手脚，可他依然一下，一下地奋力进出着沈碧的身体......

他的吻越来越深入，灵巧的舌尖在她的唇里玩着游戏，绞缠着它小巧的嫩舌，时而狂野的吸吮，双臂抱住她纤细的腰肢。

沈碧发出细细的嘤咛声，纤手无力的抓着陈驰的手臂。看着沈碧越发较弱的模样，陈驰恨不能把沈碧给揉碎了......他结实的臂膀好像可以轻易将她捏碎一般，他刺红的双眼死死的盯着沈碧，注视着妻子每一个反应......

他的吻让她感觉灵魂似乎会飘起来，但两人温热的体温又让她感觉真是的存在，随着他的吻不断加深，她感到身体变得非常敏感而热烈......

第二日在一个有名的寺庙中，沈碧看到那些虔诚而自我满足的藏民，感触地说道：“人之所以快乐，不是因为你得到的多，而是你计较的少。”

陈驰悄声告诉沈碧：“爷爷信佛，他告诉我佛经分为三藏十二部。即是经藏，律藏，论藏，经诠定学，论铨慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。”

“十二部就是还有十二部经书吗？”

陈驰摇头：“十二部经，不是12本经书，而是指如来所说之法，依其叙述之形势与内容，分成十二种类别，又称为十二部经。”

沈碧欢快的看着陈驰，她没想到陈驰懂得那么多。

一个低沉的声音在他们身后响起：“天生众生，然后有世界。喜怒哀乐，七情六欲，是众生本性。若人皆弃情去欲，眼不见所见，而不闻所闻，无喜无怒，无哀无乐，世界成何世界，生有何益？”

陈驰揽住沈碧回头，两人面面相觑，眼前的这个50来岁的壮汉分明是个喇嘛，可他却说得一口地道的普通话。

陈驰双手合十：“欲能琸世间，调伏欲解脱；断除爱欲者，说名得列盘。佛告聚落主：若众生所有苦生，彼一切皆以爱欲为本，欲生，欲集，欲因，欲缘而生苦......若有四爱，念无常变异者，则四有苦生；弱三二。若一爱念无常变异者，则一忧苦生。”

喇嘛回了一个礼：“两位与佛都是有缘之人。若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患；一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。众生随爱想，一爱想为住；以不知爱故，则为死方便......若之所爱者，不于彼生爱；彼此无所有，他人莫能说。”

陈驰却摇头：“对于我来说，快乐美满的人生应该是七成饱，三分醉，十足收成；过上等生活，付中等劳力，享下等情欲。”

陈驰对喇嘛微微点头，揽过沈碧出了大殿。

沈碧张着个嘴巴看着陈驰：“阿......阿驰......你没疯吧......”

陈驰摇摇头：“心有佛，形势并不主要。”

陈驰看着那些虔诚的香客，对依然一头雾水的沈浪，解强等人说道：“在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。大弟子神秀做了一首对子，身是菩提树，心如明镜台，常常勤拂拭，勿使有尘埃。这首对子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的。当年六主慧能只是一个伙夫，惠能在厨房听到了说，美则美矣，了则了矣 ，他也做了一首对子，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。他这个对子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空子，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。